什么是罪？什么是罚？
[font=楷体_GB2312][size=4][color=purple][b]这两天看了本陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》。600多页，看到后面没信心了，就看了开头和结尾 ，估计200多页。然后重点看了下书的近24页的前序。书大概写在1866年左右。就其社会背景而言还是农奴时期，而大部分俄国知识分子吸收欧洲西方的思想，也就是那种弘扬人的个性自主。歌颂维护各方面权利。而该书的作者倒是蛮创新的，他倒不是弘扬个性要自主，他的观念倒是比较传统的俄罗斯思想，就是东正教的顺应和自己我牺牲精神。也就换句话说，在我们现在的文化看来作者还是没有摆脱封建思想。
小说里可以谈的东西太多，所以怎么想不谈，我也懒得写太多。
就简单说说主角，一个很矛盾的俄罗斯[wiki]大学[/wiki]生，一方面由于家庭原因从小信奉东正教。另一方面接受的是德国哲学家尼采的思想。导致人格化的矛盾，（其实这部小说写得最好的地方就是把[wiki]心理[/wiki]描写得很好，它不像欧洲的小说很着重环境人物的描写，倒是从心里角度[wiki]刻画[/wiki]，可能这就是俄罗斯文学的一大特色。）一方面东正教让他服从牺牲（做了很多舍己他人的事情），另一方面，因为坚砙wiki]帧[/wiki]胺欠踩嗽颉保衔朔帧胺欠踩恕焙汀捌椒踩恕保罢呤怯卸捞靥旄臣獾娜耍笳咧皇欠敝橙恕６髡咦匀吻罢撸谑迪肿约旱男录獾氖焙颍幌绷饲钚准竦睦咸抛魇笛槎韵蟆Ｋ允茉诘赖潞屠砟钪信腔玻詈蟀狭舜慷绦叛龅乃鞣茄牵赖抡绞ち死砟睿剂诵律睢�
但到底什么是罪，什么是罚？
我觉的主角的罪就在于坚信自己的理念，受的罚就是良心的[wiki]谴责[/wiki]。
它的评判的标准就是文化和背景。以东正教为国教的俄国所需要用来腐化人的思想所订立的标准。
换句话也就是说，没有真正的罪和罚。但在社会中让他变的标准化的是环境和当权者的需要。
人是离不开环境的，所以人要做的就是改变小的顺应大的。
普希金说：“弘扬个性与自由，但应该而且必须建立在责任的基础上。”也就是说，个人在维护个性，追求自由时候，必须意识到自己对自己，尤其是对他人的责任，妥善处理好为我与为他的关系。
简而言之，就是你可以追求个性，追求创新，但必须顺应大环境。
举个例子来说，网络与现实。往往在网上因为没有人知道现实中的你是什么样子的，所以你可以有自己的言论自由。每个人都有好奇心，可能对一些特别有争议性的东西比较感兴趣。虽然我们这代深受西方自由主义的思想，但中国是受儒家传统的思想的国家（虽然有的人不承认，但这是根深蒂固的）也有自己的文化的标准。也在无形中设立了个度，所以有些人可以说，虽然我心里对你写的东西感兴趣，但我鄙视你写的东西，希望请你不要写。
总而言之，没什么是对的，没什么是错的，就看你怎么说，为什么要说，什么时候说，最主要的是放在那个平台说。
就像以前发生过有人揭大促的内幕，大多数大学生都很难接受这类事情的发生，但换个角度想，这都是很无聊的。大多数大学生评判的标准还停留于人的道德，但放在社会角度来说，他们作出了成绩，而他们拿的回报还算是微薄的，也就是说放在社会平台上说这些根本不算什么。就如最近某市委的贪污事件。说白了政治斗争。如果就单纯经济角度来讲也算不来什么，要发展总是要有牺牲的，虽然说起来炒房价对大多数穷苦人民是罪恶，但就其所吸引的外资而言，对上海的硬件发展是绝对是有利的。虽然说，引起的贫富差已经让社会在动乱边缘。就像老江的路是让部分人富起来，老胡的是追求平等和谐。不存在他们的路的正确与否，或者说为人民考虑，存在的就是环境的需要。在这个度的边缘，不改正就要出事。
再看看中国人民的反日情绪，西方的恐怖主义，种族问题，民族问题。。。每个人站在自己民族角度看问题总认为对方是错的，自己民族都是对的，其实都是对的，也都是错的。大家立场不同，环境不同，思想不同，文化不同。所以再打再说，也是对方是错的，我是对的。所以没什么好多说的。
总结下来就是一句，没什么是罪，也没什么是罚。没什么是对，没什么是错。我们所说的都是在某个环境中的，对外就不适用了，所以说了也白说，做了也白做，所以干脆不说不做。。。
突然想到以前辩论队一个学姐的一句话“什么是爱情？”“当你知道它是什么的时候就不会再去爱了！”[/b][/color][/size][/font]
[[i] 本帖最后由 呵呵~~~ 于 2006-10-14 15:57 编辑 [/i]] [b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#800080]人是离不开环境的，所以人要做的就是改变小的顺应大的。[/color][/size][/font][/b]
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